Какво беше Съветът на Трент?
Съветът на Трент е екуменически съвет на Католическата църква, който съществува между 1545 и 1563 г. в град Трент, северна Италия. Също известен като общ или вселенски съвет, екуменически съвет е конференция на религиозни личности от цял свят, които се срещат, за да обсъждат и гласуват по богословски въпроси. По време на своето съществуване съветът проведе 25 сесии под трима папи, а именно папа Павел III (1545-1547), папа Юлий III (1551-1551) и папа Пий IV (1562-1563).
Създаване на Съвета
Необходимостта от формирането на съвета е след началото на протестантската реформация, която е период на нестабилност за католическата църква, която заплашва властта и господството на църквата. Също известен като Европейската реформация, хора като Мартин Лутер (немски професор, известен с писането на Деветдесет и пет), Джон Калвин, Хълдрих Цвингли и други започнаха протестантската реформация. В опит да се противопостави на Реформацията, католическата църква излезе със стратегия, известна като контрареформацията, която според повечето историци беше въплътена от Трентския съвет. Контрареформацията е известна още като католическата реформация или католическото възраждане.
Цели на Съвета. \ T
Основните цели на съвета бяха разделени на пет. Първо, съветът имаше за задача да намери начини да осъди протестантските доктрини, като изясни доктрините на католическата църква. Второ, съветът имаше задължението да осигури реформа в администрацията или дисциплината, като например премахване на корупцията в църквата. Освен това на съвета беше възложено да потвърди знанието, че тълкуването на Писанието е под най-високия контрол на Църквата. Съветът също трябваше да дефинира връзката на вярата и спасението, както и утвърждаването на католическите начини, които противоречаха на убежденията на реформистите в Църквата.
Канони и укази
Съветът издаде няколко укази и канони по време на своето съществуване. Например, на четвъртата сесия е издаден указ, който потвърждава, че детероканоничните книги, които се считат за канонични от протестанти, са всъщност канонични. Това потвърждение беше срещу класификацията на Мартин Лутер на тези книги като противно на канона. Като такъв, Съветът успокои продължителното използване на превод на Библията.
Шестата сесия потвърди, че оправданието е дадено на хората в зависимост от степента на сътрудничество с божествеността. Това потвърждение беше против протестантската вяра за получаване на благодатта по пасивен начин. Съветът също така заяви, че смъртният грях може да премахне Божията благодат, която е против всички протестантски вярвания. Освен това Съветът реши, че християните напразно са уверени, че искат хората да познават получателите на Божията благодат.
Най-важният указ на съвета беше в тайнствата и всичко, свързано с тях. Освен утвърждаването на седемте тайнства, Съветът потвърди също така решаващото значение на Евхаристията, която е разчупването на хляба в църквата.
Съветът имаше и други постановления, свързани с ръкополагането, брака, чистилището, забранените книги и други неща. Всички тези постановления бяха признати през 1566 г. в европейски държави като Италия и Германия.
